Approche patrimoniale de la médina d’Annaba. L’identité urbaine comme démarche
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Date
2018
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Ce travail est une contribution à une évaluation identitaire de la médina d’Annaba afin d’en
détecter les référents matériels (architecturaux et urbains) et immatériels (culturels, cultuels,
rituels, sociales…etc) et la manière par laquelle ces référents doivent être mobilisés pour
réhabiliter son image urbaine qui sombre dans le déclin. C’est à partir de ce que nous
appelons, dans la présente recherche, un « investissement identitaire » qu’il sera possible
d’engager une dynamique de patrimonialisation susceptible de conduire à une véritable
sauvegarde de ce lieu de mémoire.
L’approche patrimoniale, ici proposée, dont l’objectif est la levée de la controverse autour de
l’identité physique de la médina d’Annaba, s’appuie sur deux considérations préalables.
La première introduit l’idée que le centre historique constitue le support privilégié de
construction de mémoires collectives, permettant d’inscrire les références identitaires dans
l’espace et dans la durée, par-delà les ruptures, les crises et les mutations.
La deuxième est celle d’une patrimonialisation reposant sur la valeur historique du cadre
bâti, donc intimement liée à l’idée d’évolution qui donne naissance à l’identité du lieu, une
identité qui ne se compartimente pas, ne se répartit pas ni par moitiés ni par tiers, ni par plages
cloisonnées, l’idée où il n’ya pas plusieurs identités, il n’ya qu’une seule faite de tous les
éléments qui l’ont façonnée selon des dosages particuliers.
Guidées par ces deux considérations, nous avons pu décliner l’identité matérielle de la
médina, repérable dans le cadre bâti… Mais il s’agit d’un cadre bâti dégradé qui perd ses
fonctions de lieux de mémoires.
Les investigations relatives à l’identité immatérielle montrent que ce lieu investis d’une
historicité profonde et autrefois garant de la transmission des valeurs sociétales à toute la
population ne rempli plus cette fonction, ces valeurs intrinsèques à la médina se transmettent
se produisent et se consomment en dehors de ce lieu.
Au terme de ce travail nous avons pu disposer d’argument mobilisable pour repenser la
sauvegarde de la médina.